Sogyal Rinpoché, lama tibétain de renommée mondiale, vient d’achever une retraite de quatre jours à Paris. Destinés à initier les Occidentaux à la pratique de la méditation, les enseignements de ce maitre tibétain connaissent un vif succès. Pourtant, les rumeurs sur la légitimité du personnage ne cessent de croître : le gourou entretiendrait des relations à la limite de l’abus de pouvoir avec ses disciples les plus proches. Reportage à Lerab Ling, dans le principal centre de retraites Sogyal Rinpoché.
«Sogyal Rinpoché en personne, tu te rends compte ? » « Je l’ai déjà vu une fois pendant une conférence à Amsterdam, mais de loin » « Une semaine entière avec lui… Je me sens tellement privilégiée.» Dans le luxueux temple bouddhiste de Lerab Ling, niché au coeur des Cévennes à Roqueredonde, l’excitation atteint son comble : l’arrivée du maître a été annoncée. Assis dans la position du lotus – éminemment inconfortable pour quiconque ne pratique pas assidûment le yoga -, les disciples ont écouté patiemment le discours d’introduction à cette retraite de méditation qui va les occuper pendant huit jours. Ils ont bien noté les règles à respecter : ne pas boire d’alcool, ne pas fumer, ne pas utiliser son téléphone portable, et parler le moins possible. Sauf sur le parking du centre, où ces comportements de débauche sont autorisés. Maintenant, action ! Les retraitants veulent voir leur gourou, en chair et en os.
Sogyal Rinpoché ? Un lama de renommée mondiale. Né au Tibet en 1947, il a été reconnu très jeune comme la réincarnation d’un des maîtres du treizième dalaï-lama, ce qui impose le respect de la communauté religieuse. Dès son arrivée en Europe, en 1971, il commence à enseigner les rudiments du bouddhisme tibétain aux Occidentaux. En plein rejet du christianisme, la génération hippie se passionne pour cette forme de spiritualité exotique.
Esprit moderne, corps tibétain
Une vision idéale: un maitre « réalisé » priant au coucher du soleil.
Obèse mais énergique, le petit homme prend de l’envergure, jusqu’à fonder le centre de Lerab Ling. Le temple, modèle d’architecture bling-bling en pleine nature, est inauguré en grande pompe par le dalaï-lama en 2008, en présence de Carla Bruni-Sarkozy, Rama Yade et Bernard Kouchner. Il accueille aujourd’hui de 2 000 à 3 000 retraitants chaque année. La brochure de promotion dit de Sogyal Rinpoché qu’il a un « don remarquable pour réunir plus de deux mille cinq cents ans de sagesse et d’expérience bouddhistes d’une manière authentique, accessible, et tout à fait pertinente pour le monde d’aujourd’hui ». Un esprit moderne dans un corps tibétain (ou l’inverse) : le gourou fait mouche chez les Européens en quête de sens. Il est aussi l’autorité spirituelle de l’association Rigpa qui rassemble 130 centres bouddhistes dans 41 pays du monde, et l&rrsquo;auteur du Livre tibétain de la vie et de la mort, vendu à plus de 2 millions d’exemplaires dans le monde. Autant dire que Sogyal Rinpoché est à l’amateur de nourriture spirituelle ce que Lady Gaga est au fan de musique pop : une superstar. Mais sa notoriété et le succès que rencontrent les retraites n’empêchent pas les rumeurs persistantes sur la légitimité du personnage. Rinpoché ne serait pas le véritable auteur de l’ouvrage qui a fait sa renommée, et surtout, il entretiendrait des relations à la limite de l’abus de pouvoir avec ses disciples les plus proches (lire plus bas)…
Mais, en ce mois de juillet 2011, les 500 personnes inscrites à la traditionnelle retraite estivale de Lerab Ling ont d’autres préoccupations. Venues d’Italie, des Pays-Bas, d’Allemagne, d’Angleterre ou de France, toutes ont délaissé les plages et l’apéro au rosé pour s’isoler huit jours dans l’espoir de découvrir les secrets de la méditation. On compte bien dans l’assemblée un hippie quinqua et deux ados gothiques, mais l’essentiel est constitué de gens « ordinaires », venus seuls, en couple ou en famille. Unis par l’originalité de leur démarche, les participants ont le bon goût de ne pas se taper dessus quand les précieux coussins, indispensables pour tenir des heures assis en tailleur, viennent à manquer. Ceux qui en avaient discrètement empilé cinq sous leur postérieur ne rechignent pas longtemps à les céder à leur voisin : l’essentiel, après tout, est d’être en position de voir le gourou. Les architectes du temple ont prévu le coup en disséminant des écrans plats un peu partout dans la salle. Des interprètes se chargent de traduire les discours de l’anglais syncopé de Sogyal Rinpoché (« Is dat clear ? D’you undeustand ? ») dans les différentes langues des retraitants.
Humiliations publiques
Quand le maître apparaît enfin sur l’estrade dans sa robe orange, comme il le fera chaque jour aux alentours de midi, les 500 groupies se lèvent comme un seul homme. Les plus zélés entament même une prosternation bouddhiste (genoux, ventre et front à terre) difficile à mener à bien, chacun disposant d’un espace limité aux dimensions de son coussin. Sogyal Rinpoché, c’est 1 m3 de pure sagesse : ça s’accueille dignement. « Il a les cheveux plus noirs que la dernière fois, non ? » murmure une femme à son mari. Rinpoché, qui signifie en tibétain « le Très Précieux », prend effectivement soin de son apparence. Les cheveux blancs, c’est un charme dont il se passe.
Ce matin-là, dans le temple à la décoration surchargée, où domine un bouddha en or de 7 m de haut, le gourou pointe d’un doigt agacé un grand portrait de maître placé derrière lui. «Qu’est-ce qu’elle fait là, cette photo ? » demande-t-il sèchement à ses assistants. S’ensuivent vingt minutes de mise au point et de brimades, alors que nonnes et disciples s’agitent en tous sens pour déplacer la photo. Au fil des « enseignements » dispensés chaque jour, ces scènes deviendront vite habituelles : loin du calme détachement du dalaï-lama, le chef spirituel du temple de Lerab Ling s’énerve, se moque et engueule ses collaborateurs. Qui pour une photo, qui pour un verre tombé, qui pour une porte mal fermée. L’exercice prend parfois des allures d’humiliation publique. « Faites-moi penser à investir dans un costume et une coupe de cheveux pour lui », dira-t-il à propos d’un de ses disciples, déclenchant l’hilarité de la salle.
Un Lama qui aime les stars. Ici avec Richard Gere et Joan Halifax en 1985
De quoi rendre perplexes certains élèves. Laura, une Française de 31 ans, s’interroge : « Je n’arrive pas à faire le lien entre le Livre tibétain de la vie et de la mort, qui m’a bouleversée, et le personnage que je viens de découvrir ». Les « nouveaux » se rejoignent tous sur un point : pourquoi diable le maître s’acharne-t-il sur ses assistants qui se plient en quatre pour le servir ? « C’est vrai que cela peut surprendre, reconnaît Jack*, l’un des animateurs, un Américain qui essuie au moins 10 blagues par jour de la part du gourou. Mais c’est un enseignement. Si vous ne comprenez pas, c’est le but ! C’est pour casser vos concepts et vos habitudes ». Soit. Les retraitants ne se découragent pas pour si peu, et ils continuent à se lever de bonne grâce pour être à 9 heures pétantes dans le temple, prêts à recevoir la bonne parole.
L’épreuve du feu pour tester la volonté des disciples de casser tous leurs concepts se présente le troisième jour. Sans doute encouragé par le climat de compassion qui règne à Lerab Ling, un Néerlandais d’une quarantaine d’années juge le moment opportun pour se confesser devant le maître, et accessoirement devant les centaines de personnes également présentes dans le temple. L’homme prend la parole pour évoquer ses problèmes conjugaux, et la manière dont sa femme lui hurle dessus à toute occasion. Le gourou se lance alors dans un véritable show : « Avez-vous essayé de l’interrompre en l’embrassant ? Ou en lui faisant l’amour passionnément ? Non ? Et sinon, avez-vous essayé de prendre des cours de karaté ? » Le succès est immédiat, les retraitants se tapent sur les cuisses. « Vous êtes néerlandais ? Ce sont les pires. Peut-être que votre femme a raison de dire que vous ne savez pas communiquer ! Avez-vous essayé de lui dire simplement : « Jawohl, jawohl, mein Führer » ?» La salle s’étrangle de rire devant ces conseils illuminés de sagesse.
Mais la séance prend un tour inattendu quand l’homme se met à raconter ce qui suscite le courroux de sa femme : « J’ai travaillé pendant vingt-cinq ans avec des enfants handicapés mentaux. Un jour, j’ai abusé de ma position avec l’un d’eux ». Frémissement dans l’auditoire. « Je l’ai dit à ma femme, et c’est pour ça qu’elle fait peser une pression terrible sur moi, elle a toujours peur que je fasse quelque chose à notre fille de 4 ans ». Devant le manque d’ouverture d’esprit manifeste de l’épouse, le maître choisit le silence. Il commence à être à court de blagues. « Un jour, elle a dû partir quelques jours. J’ai fait couler un bain pour ma fille et moi… L’eau était trop chaude, j’ai eu une sorte de malaise : je pouvais entendre et voir, mais je ne pouvais pas bouger. Et c’est là que ma fille m’a sucé ». La salle est muette, interdite. Sogyal Rinpoché reprend la parole : « C’est très courageux de le dire devant tout le monde ». Des applaudissements compatissants viennent saluer l’aveu de ces deux crimes pédophiles.
Le soir, on annonce que le « monsieur ayant tenu des propos provocants » a quitté la retraite et que « des gens compétents s’en occupent ». Le sujet divise les retraitants et alimente toutes les conversations. Les plus anciens élèves viennent voir les nouveaux, pour discuter avec eux du « mouvement de colère » que l’épisode soulève chez certains. « C’est intéressant que tu réagisses de manière aussi virulente, estime une disciple confirmée d’une soixantaine d’années, en s’adressant à une jeune femme en larmes. – Pour moi, c’est stupéfiant que ça te laisse aussi indifférente », lui répond-elle. Dès le lendemain cependant, l’épisode du « Néerlandais aux propos provocants » est enterré.
Silence, le gourou pète !
Le temple de Lerab Ling en Dordogne.
Encore cinq jours à tenir. Chacun se recentre sur son objectif : apprivoiser l’esprit qui s’échine à nous rendre malheureux, réveiller le bouddha qui sommeille en nous. Pour l’atteindre, une seule solution : suivre le maître. Les retraitants apprennent bien vite que tout ce que fait ou dit Rinpoché est un teaching, un « enseignement ». Personne n’a de mal à le comprendre quand il évoque avec beaucoup de clarté les principes de base de la méditation. Les élèves, enchantés, commencent à toucher du doigt le calme que procure la pratique du « repos de l’esprit », et c’est bien pour cela qu’ils sont venus. Mais c’est beaucoup moins évident quand le gourou se transforme en incarnation tibétaine de Jean-Marie Bigard et se met à imiter le bruit d’un pet ou à disserter sur les vibromasseurs. Ou quand il passe la moitié de la session à rabrouer son équipe parce que son gratte-dos n’est pas en place. Pendant le déjeuner, les retraitants échangent leurs impressions. Le conseil dispensé par les disciples confirmés est limpide : il ne faut surtout pas entrer en « résistance » avec les enseignements. Seule la « dévotion » de l’élève permet d’atteindre une authentique « connexion » avec Rinpoché. C’est lui-même qui l’explique le plus clairement : « Suivez les enseignements, ne réfléchissez pas trop. Je suis votre boss, je suis votre maître, votre rôle est de me suivre ». Au début de la semaine, l’accent était mis sur la communication ; mais à partir du quatrième jour, le gourou change d’avis et propose de supprimer les ateliers de discussion de l’après-midi qui, selon lui, ne servent à rien. On conseille au néophyte en quête d’éveil de ne pas trop poser de questions, mais plutôt de regarder le visage du maître quand il médite, d’écouter sa voix qui a des « pouvoirs spéciaux » et de prier pour lui quand il n’est pas dans son assiette. Sogyal Rinpoché promet que la technique a fait ses preuves. Il raconte comment certains de ses élèves ont guéri du cancer ou retrouvé la vue grâce à la force de leur « connexion ». Motivés, la plupart des retraitants suivent ces conseils avisés. Après tout, ils ont bien l’intention de tirer un maximum de bénéfices de l’expérience : ils ont payé pour ça.
Cash machine
Les plus jeunes et les plus fauchés (souvent les mêmes) ont déboursé 500€.Pour cette somme, ils ont accès aux enseignements, aux repas (légumes avec accompagnement de… légumes), et sont autorisés à planter leur tente dans la forêt. Il y a beaucoup de moustiques, et la distance qui sépare les dernières tentes du bloc sanitaire transforme toute envie nocturne en véritable expédition. Par ailleurs, les tempêtes à répétition et les températures autour de 7 °C (le centre est perché à 850 m d’altitude) ont fini par faire craquer les plus vaillants. Au sixième jour, une Française se jetait en travers du chemin de Sogyal Rinpoché pour implorer de dormir dans un endroit sec. Son geste désespéré et ses cernes sous les yeux ont convaincu le maître, qui lui a affecté un chalet privé pour la nuit suivante. Au grand dam de tous les autres campeurs qui ont amèrement regretté de ne pas avoir eu la même idée… ou de ne pas avoir rallongé la facture de quelques centaines d’euros pour dormir dans un chalet.
Les retraitants doivent également s’acquitter d’une tâche quotidienne appelée « rota » pour participer à la vie du temple. Les plus «avancés » sur le chemin spirituel n’hésitent pas à se dévouer au nettoyage des toilettes, les autres préfèrent donner un coup de main à la compta : 500€ minimum la retraite multipliée par 2 000 ou 3 000 disciples, cela fait au bas mot de 1 à 1,5 million d’euros qui rentrent dans les caisses. Ils peuvent aussi aider la boutique du centre.
C’est dans cette échoppe que l’on peut faire l’acquisition des ouvrages spirituels de référence et des photos des grands maîtres. L’endroit offre également l’occasion d’apprécier qu’on peut être bouddhiste sans être dépourvu d’un sens aigu du marketing : tasses Lerab Ling, coussins de méditation Lerab Ling et T-shirts « Osez la méditation ! », on trouve de tout.
A la fin de la retraite, les participants dépensent facilement 70€ pour rapporter chez eux un souvenir de cette semaine hors du temps pendant laquelle ils se sont consacrés, souvent avec quelque succès, à l&rsquorsquo;apaisement de leur esprit, en méditant plusieurs heures par jour et en écoutant en boucle le message du Bouddha. Ou plutôt celui de Sogyal Rinpoché, qui pourrait se résumer en deux mots : « Adulez-moi ».
Mais, pour l’instant, ceux qui s’en plaignent à voix haute sont encore rares…
* Tous les prénoms ont été changés.
Article initialement paru dans le journal Marianne. Nous n’aimons pas spécialement la polémique mais cela fait déjà longtemps que nous entendons parler des frasques de Sogyal Rinpoché. Le court documentaire qui suit va encore plus loin mais il n’est malheureusement disponible qu’en Anglais.
Nous recommandons tout de même son livre : » Le livre tibétain de la vie et de la mort », un chef-d’oeuvre en passe de devenir un classique de la spiritualité bouddhiste.
Lire ou relire notre article sur les scandales sexuels dans le Yoga.
« In the name of enlightment-Sex scandal in religion » en Anglais seulement.
Vous pouvez aller travailler ! » La séance d'une heure est terminée. Paula Taylor, professeur de yoga du réseau de coachs sportifs Fizix, libère ses douze élèves. Du chef sommelier à la femme de ménage, les 550 salariés du Bristol peuvent participer gratuitement à ce cours. Organisé dans une petite salle climatisée réservée aux employés, il coûte entre 80 € et 120 € au Comité d'Entreprise du palace. « Le point fort, c'est qu'il y a une homogénéité des groupes et ça crée une dynamique », se félicite son secrétaire adjoint Damien Largeau.
Collé serré
« On peut rencontrer des collègues d'autres services », renchérit Lucie Demai, hôtesse d'accueil. Allongé à sa gauche sur un tapis, Tony Le Douigou, dont elle n'a jamais été aussi proche, en est à son deuxième cours. « C'est plus apaisant que d'aller courir, observe le demi-chef de rang. Idéal pour se détendre avant de commencer le travail, de 16 heures à minuit ».
Debout depuis 7 heures du matin, le directeur d'achats Thomas Trucheret est en nage à la fin du cours, mais il savoure cette coupure en milieu d'après-midi : « J'aborde sereinement la deuxième partie de journée, sur le plan profesionnel et à la maison avec mes trois enfants ». Et de conclure, sourire en coin : « Le stress retombe. C'est parfait : avec notre clientèle exigeante, il faut être très réactifs. »
Le dalaï-lama a estimé qu'il y avait à présent "trop" de réfugiés en Europe après la vague d'arrivée l'an dernier et que ces migrants cherchant protection ne devaient rester que provisoirement sur place, dans une interview publiée aujourd'hui en Allemagne.
"Quand nous regardons le visage de chaque réfugié, surtout ceux des enfants et des femmes, nous ressentons leur souffrance et un être humain qui a de meilleures conditions de vie a la responsabilité de les aider. Mais d'un autre côté, il y en a trop à présent" en Europe, a déclaré le chef spirituel des Tibétains au quotidien Frankfurter Allgemeine Zeitung. "L'Europe, l'Allemagne en particulier, ne peut devenir un pays arabe, l'Allemagne est l'Allemagne", a-t-il ajouté, en référence au fait qu'une majorité des migrants vient de pays arabes comme la Syrie ou l'Irak.
"Il y en a tant que cela devient difficile sur le plan pratique. Et sur le plan moral, je trouve aussi que ces réfugiés ne devraient être accueillis que provisoirement. L'objectif devrait être qu'ils retournent (dans leur pays) et aident à reconstruire leur pays", a estimé le dalaï-lama, qui vit lui-même en exil en Inde depuis plus de 50 ans. L'Allemagne a accueilli l'an dernier un nombre record d'un million de réfugiés.
Le murmure du torrent et le chant des oiseaux dans les bouleaux apaisent déjà. Dans le décor vivant du Plan de l’Eau, aux Menuires, se déroule la randonnée «yoga et raquettes», encadrée par Brigitte Ruff, accompagnatrice en montagne, et Anita Thevenot, masseuse ayurvédique.
Après une première marche dans la poudreuse, telle une page blanche, une première pause est consacrée à des exercices d’étirement. Le groupe, limité à douze personnes maximum, forme un petit cercle. Raquettes aux pieds, on tend et on étire ses bras vers le ciel. Profonde inspiration, puis on relâche totalement son buste et ses membres supérieurs jusqu’à frôler la neige.
Pendant une quinzaine de minutes, Anita aide chacun à prendre conscience de son corps. «La montagne, avec son paysage somptueux et son air pur, offre un cadre idéal pour pratiquer le yoga pranayama, qui met l’accent sur la respiration», précise-t-elle. On repart ensuite plus détendu, attentif aux empreintes d’animaux et au silence, seulement rompu par le bruit feutré des raquettes.
Plus loin, c’est la posture de la salutation au soleil. Un long et ressourçant déroulement du corps, pratiqué plusieurs fois, après avoir déchaussé et s’être installé sur un petit tapis de yoga, prêté par Anita. Les deux autres pauses zen sont consacrées à des exercices respiratoires et à de la méditation, assis en tailleur.
Lancées l’an dernier au départ de la station de Val Thorens, ces randonnées bien-être hebdomadaires, de trois heures, affichent complet. Les clients? Souvent des femmes, n’ayant jamais pratiqué le yoga ou même les raquettes, mais curieuses de découvrir cette balade hybride.
Morzine mise aussi sur l’engouement autour du yoga. Probablement inspirée par la station suisse d’Engadin St. Moritz qui lançait en 2014 la première piste de yoga du monde, Morzine propose cet hiver la piste des yogis, un itinéraire bleu de 2400 mètres jalonné de dix emplacements pour pratiquer des postures relaxantes, sans forcément ôter ses skis.
Enfin, sous le nom de marche afghane, évocateur de montagne loitaine, la station de Samoëns invite à une sortie en raquettes accompagnée par un professionnel. Durant cette randonnée, le travail constant sur la respiration facilite la gestion de l’effort en altitude et relaxe.
Les activités bien-être en montagne ne se résument plus à des papouilles et des bains bouillonnants dans des centres aqualudiques mais tirent parti, enfin, d’un environnement unique.
'La face cachée de Sogyal Rinpoché' have 43 comments
9 décembre 2014 @ 19 h 19 min camus renaud
Pratiquant le bouddhisme Tibétain, j’ai moi aussi entendu toutes sortes de bruits et de rumeurs sur Sogyal Rinpoché. Le bouddhisme en France est finalement un petit monde et tout finit toujours par se savoir. Le moins qu’on puisse dire c’est que le Lama est gourmand; il aime la bonne chair et les jeunes filles. Ce n’est pas rare du tout pour des hommes de pouvoir qui s’ont adulés par des milliers de personnes et j’imagine que les tentations doivent être grandes.
Cela pourrait d’ailleurs ouvrir un débat intéressant sur la « starification » de certains « maitres » et sur la naïveté abyssale des pratiquants occidentaux quand il est question de relation avec un guide spirituel surtout si il a des origines lointaines et exotiques.
Pour revenir sur Sogyal Rinpoché, son livre est effectivement très bon mais beaucoup pensent qu’il ne l’a pas écrit lui même.
21 janvier 2017 @ 21 h 25 min grezac
Prenez un peu de recul, s’il vous plaît. Il convient de remettre les pendules à l’heure.
Tout comme moi, vous lisez des articles, vidéo ou post par-ci, par-là sur internet et vous y croyez tout simplement, n’est-ce pas ?
Voilà dans toute sa « splendeur » le fléau et le pouvoir terrible des médias sur internet. Toute cette propagande diffamatoire contre le bouddhisme tibétain et Sogyal Rinpoche a pour source quelques personnes malveillantes qui connaissent très bien l’impuissance du lecteur à discerner ou non la véracité de ces accusations.
ce qui n’est pas dis ici c’est le déséquilibre psychologique des personnes qui témoigne notamment sur cette vidéo. Des milliers de personnes et proches de Sogyal vous affirmeront le contraire de ces propos délibérément diffamatoire.
Vive internet et le royaume de l’illusion et de la diffamation
6 avril 2015 @ 16 h 10 min Fontaine
Est maître celui qui ne le sait pas est compagnon celui qui ne le dit pas nous sommes tous apprentis
7 avril 2015 @ 14 h 56 min Yoganova
Bonjour ! Que voulez vous dire par là ? Vous êtes bien mystérieux.
14 septembre 2015 @ 14 h 03 min Palmo
Je suis pour ma part allée à Liérab Ling cette année et je trouve la présentation du centre très exagérée et condescendante. A lire cet article, on dirait que le lieu n’est qu’un bagne pour sympathisants spirituels débiles. Je n’ai absolument pas payé le prix indiqué (500€), les repas étaient copieux et très bons, les lieux très chouettes… Il y a certes eu quelques couacs organisationnels, et je n’ai pas forcément été transcendée par Sogyal Rinpoché (je ne venais pas pour le voir spécialement), mais j’ai apprécié mon séjour.
Pour ce texte comme pour le reste, la règle reste la même : testez et apprenez par vous-mêmes et pour vous-mêmes…
14 septembre 2015 @ 14 h 49 min Yoganova
Merci de votre retour Palmo.
Les accusations les plus graves viennent surtout de la vidéo et concernent le comportement problématique de Sogyal rinpoché. Comportement qui a de nombreux témoins et qui dure depuis des dizaines d’années.
Quand à l’article lui même et sa critique de Lérab Ling, il est un peu biaisé c’est vrai. Il faut dire que les journaux comme Marianne utilisent souvent un petit ton ironique quand il parle des choses de la spiritualité.
19 novembre 2015 @ 13 h 34 min CathBreizh
Bonjour, je suis assez sidérée par cet article. J’ai eu l’occasion de rencontrer Sogyal Rimpoché dans les années 1990 quand Rigpa était une toute petite structure, dans le 18e arrondissement de Paris. J’allais à ses enseignements et il était très accessible, loin de l’image désastreuse décrite dans l’article. Si tout cela est vraiment vrai, c’est très triste. Les enseignements bouddhistes m’ont permis de me sortir de situations personnelles difficiles. Un enseignement de plus à apprendre: les « maitres » sont et demeurent des etres humains, avec toutes leur zones d’ombres.
19 novembre 2015 @ 19 h 06 min Yoganova
Bonjour, nous espérons que cet article ne vous rend pas trop triste non plus.
Vous avez raison, tout le monde a des zones d’ombres mais il y a aussi de nombreuses personnes particulièrement intègres. Ne jetons pas le bébé avec l’eau du bain.
Sogyal Rinpoché a bénéficier d’un auditoire énorme suite au succès de son livre et il possède maintenant des centres dans le monde entier et est sans doute l’un des lamas tibétains le plus connu.
Ce qui ne veut pas dire qu’il est le plus avancé et que son comportement n’est pas problématique.
Il faut croire que les tentations amenées par le succès et l’argent sont particulièrement fortes et qu’il faut être un « saint » pour ne pas y succomber. Je ne crois pas Sogyal Rinpoché contrairement à d’autres grands lamas soit un saint.
21 mars 2017 @ 23 h 56 min Rockill Horn
Ne vous inquiétez pas, les articles de ce genre, même s’ils soulignent quelques défauts avérés mais pas si graves que ça, sont en grande partie diffamatoires et l’œuvre d’anciens disciples déçus ou de personnes qui ont une idée derrière la tête comme l’auteur d’un certain livre qui a fait du bruit dernièrement et qui est l’œuvre d’une « chercheuse » liée aux réseaux catholiques intégristes et à l’extrême-droite. Il est plus facile de critiquer que de connaître et d’approfondir réellement ce qui se passe à RIgpa.
20 novembre 2015 @ 9 h 11 min Giselle Barthelemy
Je ne suis pas bouddhiste mais j’ai reçu chez moi des moines et leur Rinpoche venu faire un Mandala dans notre ville. J’ai été frappée par leur simplicité et l’expérience a été très belle pour nous. J’ai lu et annoté le livre . Mon expérience de la vie m’a montré combien les individus sont facilement pollués et transformés par un tout petit peu de pouvoir. Je plains cet homme s’il a laissé son âme se corrompre car en tant que boudhiste ou bien simple être humain la médaille a toujours deux faces et viendra le temps où il devra affronter les conséquences de ses actes. Ce qui me peine surtout c’est son éventuelle corruption et l’effet néfaste qu’elle véhicule, surtout en ces temps noirs que nous vivons et je trouve l’approche du Dalaï Lama très réaliste . Dommage que ce Rinpoche véhicule quand à lui un message aussi désastreux car quand on a le privilège de devenir un guide moral pour des millions de personnes qui cherchent la voie on a le devoir par dessus tout de garder son âme pure. Giselle
20 novembre 2015 @ 10 h 01 min Yoganova
Merci pour votre message Gisele. Tout ce que vous y dites est très juste.
28 janvier 2016 @ 1 h 52 min Charles
Chère Gisele,
Je vous lis et aime vos paroles sauf quand vous parlez de messages désastreux… C’est votre perception qui est peut être biaisée, je vous invite à lire mon commentaire plus complet en bas pour vous en faire prendre une autre mesure, cet article ne relatant que des faits réducteurs ou négatifs sans mettre en lumière, à aucun moment, l’œuvre de cet homme… Ne voir que par ce filtre (que je considère erroné du fait, je me répète avec mon commentaire plus bas) ne peut être positif. N’oublions pas la voie du milieu… Je vous rappelle donc que Sogyal Rinpoche fait parti d’une tradition qui s’appelle la tradition des Maîtres de folle sagesse. Leurs comportements sont particuliers mais à celui qui sait observer et regarder ils sont très puissants et efficaces. Je vous invite donc à lire d’autres choses sur ce Maitre pour vous faire une véritable opinion.
20 novembre 2015 @ 10 h 05 min Yoganova
Le monde du Yoga est aussi largement touché par des problèmes similaires: comportement sectaires, idéalisation du maître et comportements sexuels problématiques. Nous avions consacré un article sur le sujet il y a quelque temps.
http://www.yoganova.fr/des-loups-deguises-en-saint-les-abus-sexuels-dans-le-yoga-et-pourquoi-personne-nen-parle/
20 novembre 2015 @ 12 h 55 min Nagesh
L’occidental met beaucoup de temps pour comprendre la mentalité asiatique..
Ce sont le plus souvent des malins qui profitent de la crédulité des occidentaux.
Le cas le plus célèbre est Satya Saï Baba et je ne sais pas si le blog ici en parle…
Il y a des critères bien précis issus du Bouddhisme Théravada pour déterminer le niveau réel atteint par un enseignant..
Ces critères sont peu connus et souvent dissimulés par les lamas qui ne les atteignent pas et on comprend pourquoi..
La spiritualité de nos jours est une véritable soupe où l’on trouve autant de charlatans que de gens sincères..
Mais être sincère ne veut pas dire pour autant que l’on est très évolué…
Mais c’est un bon début…
22 novembre 2015 @ 17 h 58 min Akshaya
Il y a une histoire à propos des faux gurus qui est la suivante. Une femme était à la recherche d’un maître, elle finit par croiser un homme en prière dans une forêt. Elle s’est dit que ce renonçant devait probablement être un grand guru pour vivre ainsi, loin du monde et plongé dans une profonde méditation. Elle se fit accepter par lui comme disciple, il lui donna un mantra qu’elle se mit à répéter avec beaucoup de dévotion. Chaque jour elle lui amenait son repas, cela faisait parti de ses pratiques: séva, japa, méditation.
Les mois passaient et elle demeurait assidu dans son service et sa dévotion, son mantra imprégnant sa vie quotidienne. Pendant la saison de la mousson, la rivière sortit de son lit, l’empêchant d’apporter la nourriture à son maître. Elle cherchait comment accomplir son service malgré tout. Elle se souvint que le mantra que lui avait donné son maître contenait sa shakti, son pouvoir divin, sa protection. Elle le répéta en franchissant l’obstacle sans aucune déconvenue. Arrivée auprès de son maître, celui-ci ne put s’empêcher de marquer sa surprise de la voir devant lui, sachant que la rivière était en cru. Elle lui dit simplement qu’elle n’avait fait qu’accomplir sa séva avec la protection du mantra. Alors le maître se dit en lui même qu’il devait être un grand guru puisque cette femme avait accompli l’impossible grâce au mantra qu’il lui avait donné. Une fois la femme reparti, il s’aventura sur la berge, il se mit à répéter le mantra que lui même n’avait jamais pratiqué, s’étant contenté toute sa vie durant d’abuser de la sincérité des braves gens en quête de Vérité. Il mit un pied dans l’eau….et plouf !!! Il disparut corps et âme.
Moralité de cette histoire : si vous croyez de tout votre être en ce que vous faites, alors la voie de la réalisation vous est ouverte.
24 novembre 2015 @ 4 h 22 min Thundup dorje
Ouf! Une une belle histoire venue du SiddhaYoga pour cacher une autre montagne d’abus et de mensonges perpétuées et balayés sous le tapis à la fin des années 80-90 et au début du nouveau millénaire.
Le discernement est difficile à conserver lorsqu’on est obnubilé par un ´maitre’ et qu’on place l’enseignement du bouddha lui-même au second plan.
24 novembre 2015 @ 8 h 15 min Akshaya
Bonjour Thundup dorje
Votre commentaire m’interpelle et m’intéresse, pouvez vous m’en dire davantage sur « ces mensonges balayés sous le tapis » ?
Votre nom laisse entendre que vous être d’origine tibétaine ou en tout cas proche de cette culture et spiritualité.
Merci pour votre commentaire.
30 novembre 2015 @ 1 h 36 min claude
Il est évident que sogyal rinpoché n’a rien d’un être réalisé , bien au contraire il est l’exemple du soi disant maitre qui abuse de la naiveté des adeptes en quête de vérité .Demain cette secte peut détruire votre famille, je crois que cela regarde la justice ……
28 janvier 2016 @ 1 h 43 min Charles
Vous avez bien l’air sûr de vous cher Claude… Qui peut le savoir? En tout cas pour avoir rencontré beaucoup de lamas et maîtres spirituels, je peux vous dire que c’est le seul, avec Sa Sainteté le Dalaï Lama a m’avoir fait ressentir un amour profond pour tous les êtres donc je ne me hâterai pas de juger si rapidement cette personne. Bien à vous.
2 décembre 2015 @ 19 h 44 min Boimond
Bonjour, il est vrai que cela fait des années que je m’interroge sur le lama Sogyal Rinpoché ! Il a été jugé aux Etats-Unis pour attouchement sexuel sur des jeunes filles par deux fois. Lors de la retraite des 3 ans qu’il a fait de 2006 à 2009 il en a parlé à ses étudiants en leur disant qu’une jeune fille avait été amoureuse de lui et s’était vengée !!!!
Il est vrai que Lérab Ling temple qui se trouve non en Dordogne mais dans le midi (du côté de Lodève) est un temple magnifique mais alors qu’il y a tant de malheureux au Tibet, au Népal, en Inde, avait-il besoin de constuire un temple aussi majestueux ?
Toutes les personnes non bouddhiste qui font ses retraites sont des personnes soit malades physiquement ou psychologiquement, veufs ou veuves… Que pensez ? Limite d’une secte ????
28 janvier 2016 @ 1 h 39 min Charles
Bonjour à tous.
Votre article manque de profondeur et de recul sur la tradition Nyingma… La plus ancienne qui suit les enseignements de Guru Rinpoche, ou Padmashambava, le Bouddha qui a importé le bouddhisme au Tibet. Leurs techniques sont spéciales pour aider à réaliser l’éveil en l’espace d’une vie pour ceux qui s’en donnent les moyens. Ce sont des enseignements particulier en ce sens… Et Sogyal Rinpoche fait partie de la tradition de maîtres dits de la folle sagesse. Ce sont des enseignements sur l’ego et les comportements de ses maîtres sont parfois mal compris. J’ai moi-même eu de nombreux doutes sur Sogyal Rinpoche que j’ai vu les premières fois en 97 ou 98. Puis j’ai eu la chance de voir le dalaï lama en Australie en 2003. L’énergie ressenti auprès de dalaï lama était bien plus forte qu’auprès de Sogyal Rinpoche mais cette meme Annee en Australie j’ai pu faire une retraite avec lui et ce Maitre est un grand Maitre de par sa realisation de la nature de l’esprit (bouddheité en quelque sorte) et sa capacité à la transmettre directement aux élèves qui ont le Coeur ouverts. Ce sont les pratiques du Dzogchen que Sogyal Rinpoche s’efforce de transmettre à des personnes qui ne sont pas forcément prêtes à le recevoir mais il invite sincèrement et profondément les gens ou les disciples à suivre les enseignements de comportement de vertu. Si vous l observez bien quand il donne l’impression d’engueuler ses disciples, il ne fait que donner un enseignement, enseignement sur l’ego que l’on doit apprendre à lâcher… Votre article m’a fait penser à moi il y a encore quelques années avec un esprit critique qui me rassurait. Bien sûr que l’on doit garder un esprit critique sur les enseignements, Sogyal Rinpoche, lui-même, le rapporte parfois sur la base ses enseignements du Bouddha. Mais on doit apprendre à regarder avec le Coeur, en tout cas, je ne remercierai jamais assez Sogyal Rinpoche qui m’a appris à accepter la mort, cela m’a beaucoup aidé lors du départ de mon Pere il y a 3 ans. Je l’ai accompagné jusqu’à son dernier souffle et l’apaisais (suivant ses paroles alors que lui ne croyait en rien). Ensuite il m’a aidé à réaliser cette bouddheité sans la vivre au quotidien bien sûr mais je sais qu’elle est la, le fait de l’avoir touché est grâce à ce grand Maitre. Je trouve dommage cet article superficiel qui jette un voile sur un Maitre qui n’a cessé de donner… Je vous invite sincèrement à le réécrire avec plus de subtilité et de bienveillance. J’écris de mon iPhone car je suis tombé dessus par hasard en cherchant un enseignement de Sogyal Rinpoche pour une amie en détresse mais en lisant votre article je me suis senti obligé de rétablir une certaine vérité sur Sogyal Rinpoche. Des guru sectaires j’en ai découvert un la semaine dernière mais Sogyal Rinpoche ne me semble sincèrement pas en etre un.
NB : je suis les enseignements de Sogyal Rinpoche de pres ou de loin depuis 97 mais n’ai fait que quelques retraites à Lerab Ling (2 pour être exact). Je pense maintenant m’engager plus en avant dans ses enseignements que je trouve profonds et bien adaptés à l’Occident avec un anglais correct et profond.
NB 2 : d’ailleurs a propos de vos blagues sur son anglais…j’aimerais vous entendre parler tibétain pour voir…c’est une langue dans laquelle chaque mot à 3 significations…de la plus simple à la plus philosophique, la notion de je n’existe pas… Alors apprendre l’anglais est certainement très complexe. Et traduire les enseignements en Anglais n’aura jamais la même profondeur que dans la langue originelle. Nous manquons de mots pour cela… Il faut bien le comprendre mais l’anglais et le français peuvent nous permettre sans souci d’aborder l’essentiel nécessaire pour devenir de meilleures personnes et pour partager de belles choses.
A propos du temple qui aurait coûté cher par rapport a l’aide des réfugiés…il faut savoir que cet homme est un réfugié qui avait tout perdu. Il a bâti un grand temple où l’on peut étudier le bouddhisme (apres la destruction de plus de 7000 temples au Tibet, il n’en reste que 12 je crois et il est donc nécessaire de recréer des lieux de cultes pour les bouddhistes) et des centres pour des milliers de gens, travailler énormément sur l’accompagnement des mourrants (que fait notre Societe pour les mourrants? Rien!!! Et je connais bien le sujet car j’ai perdu quelques personnes de ma famille ces dernières années…et en ce moment meme la grand mere de ma femme est laisser abandonnée à l’agonie à l’hôpital de Beziers). Si vous n’êtes pas préparés à la mort, je peux vous dire que c’est un enfer de violence… Les cliniques, les hôpitaux, les médecins… Donc plutôt que de voir quelques broutilles superficielles je vous invite à étudier l’aspect positif et profond de ses enseignements pour peut-être changer votre point de vue et refaire un article plus complet. Bonne journée à tous. Namaste.
29 janvier 2016 @ 2 h 06 min Toto
Je témoigne qu’ayant été à un WE de méditation avec Syngal Rinpoché cela a généré un véritable sentiment de malaise chez moi. Beaucoup d’égo, le sentiment de tout puissance = voilà l’impression qu’il m’a laissé. La folle sagesse a bon dos. Est ce que cela veut dire que l’on peut faire tout et n’importe quoi seul le sage sachant ce qui se joue véritablement…? Seulement celui qui se dit sage dans un tel contexte, l’est-il vraiment ? Et si sa mégalomanie l’amène à abuser de son pouvoir face à des adeptes dévoués, que se passe t-il ? Lorsque l’on sait que des femmes ont été abusées, a t-on le droit de fermer les yeux…. ou de ne pas se poser de question face à cette folle sagesse ?
29 janvier 2016 @ 15 h 11 min Charles
Il ne se dit pas être un Maître de la tradition de la folle sagesse et personne n’en parlera. C’est juste que c’est un Maître de cette lignée. Si cela ne vous convient, c’est que ce n’est pas votre voie, il suffit alors d’aller ailleurs et de trouver quelque chose qui vous convient mieux. Pour ma part, j’ai mis 10 ans à comprendre la subtilité de ces comportements ayant le même regard qui vous à l’époque, je le comprends bien. Quid de ce qui s’est réellement passé avec ces filles…je n’étais pas dans la pièce avec elles. Les maîtres tibétains ou lamas n’ont pas fait voeux de chasteté comme les moines. Qu’ils puissent avoir des relations avec des femmes ne me posent en soi pas de problème. Qu’après ces femmes, se sentent blessés, je le comprends et je suis triste pour elles, du fond du coeur. Mais si cela s’est bien passé, n’en avait-elle pas envie ? Je n’en sais rien et bien malin celui qui saura dénouer le bon du mauvais là dedans. Je ne m’y risquerai pas, non pas, par peur de fermer les yeux, mais je n’étais pas dans la pièce et cela ne me regarde pas, ce qui se passe entre 2 personnes, que ce soit un Maître, ou une personne normale. Chacun est libre. Je ne pense pas qu’il y ait eu de menaces de la part de Sogyal Rinpoche… j’en suis même sûr.
Par ailleurs, que vous vous sentiez mal pendant un week end de retraite ne m’étonne pas, mais essayez de penser profondément à ce qui vous a choqué… l’enseignement est là… vos attentes, vos désirs, vos perceptions, vos projections… je ne fais pas un cours pour vous convertir mais vous avez quelque chose à apprendre de cette expérience, je vous le dis avec toute la sincérité qui soit pour être passé par ces phases concernant ces enseignements. Si mes propos vous dérangent, j’en suis désolé, ce n’est pas le but et j’espère que vous en comprendrez la signification.
Je vous souhaite une bonne journée.
29 janvier 2016 @ 20 h 58 min Nagesh
Clairement ce type est un malade, bon il est pas le seul dans cette foire de faux-gurus, c’est la mode chez les Lama ou chez les Hindous, de tromper les occidentaux qui sont d’une naïveté confondante. Un ami yogi qui vit en Inde depuis 40 ans disait que les Indiens couillonnent les occidentaux !!
Voici un commentaire de quelqu’un qui l’a rencontré aux US:
I think I know most of the famous stories of Trungpa’s poor behavior. I.e. Sleeping with many students, forcing students to have sex with other students, forcing a student to impregnate another student (both were already married to different people) then demanding the father move to Canada, ostracizing the mother from the group–leaving her without any means of financial support– then forbidding any of his students from assisting her. Encouraging his successor to have unprotected sex with many many students, even though they both knew he was HIV positive. Clearly a deeply deluded and addicted man obsessed with his own power.
1 novembre 2016 @ 11 h 24 min GAJAC Jean-Loup
vous parlez de Chögyam Trungpa et non de Sogyal Rimpoche !
29 février 2016 @ 16 h 58 min Nathalie B
Merci Charles,
Il est toujours délicat de se faire une opinion à partir des dires des autres ou lors d’un petit week-end de méditation en effet. Je crois que chacun doit faire son expérience avec le maître et chacun a son propre ressenti. Quant à juger, cela me paraît impossible surtout lorsque l’on est soi-même pas complètement accompli. Les faits, les paroles sont toujours interprétées à parti de là où chacun est, justement par le biais de l’ego de chacun.
De mon côté, je n’ai aucune affinité avec Sogyal Rinpoché mais le connaissant peu, je ne permettrai pas d’émettre un jugement. J’ai rencontré le dalai lama lors de son passage à Grenoble en 1993, sans même savoir qui il était ni avoir jamais entendu parler de bouddhisme et là j’ai eu un énorme coup de foudre nucléaire. Depuis j’ai cheminé et trouvé un lama dans la tradition Kagyu, très humble, très simple et qui a une écoute exceptionnelle. Je crois que tout est là, un véritable maître accompli écoute chacun là où il est et agit et parle en fonction du disciple. Il n’y a pas d’enseignement universel, même si l’on retrouve un noyau commun. Alors concernant Sogyal Rinpoché, chacun doit expérimenter de manière profonde sa relation avec lui et voir si cette relation le fait grandir, c’est aussi simple que cela.
Toujours garder l’esprit critique, c’est certain, mais avec du discernement et toujours avec cette humilité de ne pas juger trop hâtivement, ni un grand maître, ni nos proches, ni aucun inconnu.
Le dalaï lama disait que même une femme de ménage peut être un boddhistava caché et il a raison. Oser poser un jugement sur quiconque relève d’un orgueil et l’orgueil spirituel est très l’obstacle au véritable éveil.
Bonne journée.
Nathalie.
29 février 2016 @ 20 h 27 min Nagesh
Permettez moi de réagir à vos propos. ne pensez vous pas qu’il est possible de juger un maître même si on n’est pas à son niveau ? Si ce n’était pas le cas, alors on pourrait fermer les yeux sur toutes exactions des gurus parce qu’on n’est pas à leur niveau, pire ce serait de l’orgueil d’émettre un jugement ! Je ne peux vous suivre dans cette idée, ce serait d’ailleurs suicidaire. Un élève devant son professeur peut estimer la valeur de sa pédagogie, de sa patience, de sa capacité à expliquer, malgré tout il n’est pas du niveau du Maître. Et bien Nathalie c’est la même chose avec les gurus et les lamas, et heureusement sinon ils seraient libre de faire les exactions comme ils veulent car devant eux se trouveraient des disciples incapables de discernement, viveka !
29 février 2016 @ 21 h 50 min Nathalie B
Je comprends tout à fait Nagesh. Bien sûr on décide pour soi, ce qui nous convient. De là à émettre un jugement péremptoire et sans appel, il y a un Gap. Ceci dit, votre point de vue est en effet justifiable, j’en conviens. Il faut bien choisir son maître (ou peut-être qu’au fond c’est lui qui nous choisit mais là c’est un autre débat).
Cependant un jugement trop hâtif et basé sur les dires d’autres personnes ne me paraît pas fondé.
Merci de contre-balancer mes propos, après tout, le mieux est la voie du milieu…
29 février 2016 @ 22 h 01 min Nathalie B
Je voulais juste ajouter que Sogyal Rinpoché, je ne le sens pas du tout mais c’est mon opinion, mon point de vue et certainement pas un jugement définitif. Juger des actions, oui, condamner des actions, oui mais juger un homme ou un maître, non. De toute façon, il y aura toujours des faux gourous, des profiteurs pour noyer les véritables accomplis. A chacun d’être capable de discerner, le mieux est de ne pas mettre tous ses oeufs dans le même panier et d’être son propre maître ! Le lama ou le rinpoché n’est qu’un guide
29 février 2016 @ 23 h 52 min Charles
Pour ma part, j’ai mis 10 ans à aller plus loin avec Sogyal Rinpoche qui n’est pas mon Maitre même si je suis de nombreux enseignements que je trouve riche.
Par ailleurs, il est conseillé d’observer un Maître et de critiquer son enseignement avant de le choisir comme tel.
Je pourrais parler et écrire longtemps sur le sujet sans grand intérêt, donc je vais juste faire court. Nathalie, votre rencontre avec le Dalaï Lama, j’ai vécu la même chose et ces moments partagés en sa présence sont une source d’inspiration pour moi et dans ma vie. Ce que l’on ressent en sa présence ne se décrit pas vraiment, cela se vit… J’ai eu la chance de sentir les mêmes sentiments lors d’enseignements de Sogyal Rinpoche, et je ne suis pas un Bigot aveugle, bien au contraire, j’ai même en général un esprit très critique. Je ne me prononcerai pas sur les frasques avancées par des tiers, je peux juste témoigner de mon expérience personnelle qui m’a permis de ressentir l’amour bienveillant de cet homme et de la force de son esprit à partager des enseignements riches et profonds, et les expériences qui vont avec pour nous faire voir la véritable essence de notre esprit. Mais de la même manière que l’on ne peut décrire ce que l’on ressent en la présence du Dalaï Lama, je ne peux pas vraiment d’écrire ces expériences mystiques mais je les ai vécues. Je pense que bien d’autres maîtres et d’autres expériences existent avec de nombreuses personnes de traditions bouddhiques, taoïstes, shamaniques, la porte est ouverte et il n’est jamais interdit d’aller voir ailleurs. En ce qui concerne Sogyal Rinpoche, personne ne retient personne et ne force personne… Donc je laisse à chacun le soin d’observer, d’expérimenter avant d’émettre un avis, une opinion ou un jugement. Pour ma part, j’essaie de ne pas juger mais d’observer. Quand cela ne me convient pas, je m’éloigne…
29 juin 2016 @ 17 h 30 min Angèle
Voilà un discours qui discrédite totalement les victimes d’abus, comme certains discréditent les victimes de viol: Ne l’aurait-elle pas un peu cherché ? Or, justement, beaucoup de femmes n’osent rien dire parce qu’elles ont honte de ce qui leur est arrivé, et elles ne sont pas en cause. C’est l’abuseur qui est en cause, pas la victime. Je trouve ça dégoûtant, en plus de l’essai de déstabilisation: vos attentes, vos désirs, vos projections…. C’est exactement ça, l’emprise psychique ! Mettre les perceptions de l’autre en doute, son ressenti, en lui faisant bien sentir qu’il n’est pas sur « la bonne voie »! Et remplacer ses perceptions par une vision idéalisée, qui serait « la bonne façon » de percevoir. J’ai vu le témoignage de deux victimes. Pour 2 qui osent dire, combien se sont cachées et se sont terrées dans la honte ? L’enseignement « merveilleux » qu’elles ont reçu de la part de ce grand maître ayant une emprise sur leur psychisme de part les croyances qu’il enseigne est d’accepter de servir d’esclave sexuelle ? Le traumatisme de ne pas avoir su se défendre ou dire non, de part cette emprise ne veut pas dire qu’il n’y a pas réellement eu d’abus. Moi aussi j’ai pu être touchée par certains enseignements. Pour autant, j’ai vu aussi les dérives, et, ne vous déplaise, ce sont des dérives et des abus.
Pour ce qui est d’aller voir ailleurs si on n’est pas sensible à cette façon d’enseigner ( parce que, bien sûr, on est pas capable de comprendre la sage leçon sur l’égo !!! ), je veux répondre que le discernement consiste à voir si une personne applique pour elle-même l’enseignement qu’elle prêche pour les autres. Libre à vous d’idéaliser un maître, cela ne me dérange pas, excepté si celui-ci enfreint la loi ou abuse du pouvoir que lui ont attribué des autorités religieuses. Les jeunes femmes abusées ont certainement fait la même chose: elles ont idéalisé le maître et ne s’attendaient pas du tout à être abusées sexuellement, d’où la sidération et le choc après coup. La position d’autorité sur personne vulnérable aggrave les faits. Pensez-vous que ces femmes vont réussir à s’en remettre ?
29 juin 2016 @ 23 h 22 min Charles
A aucun moment je ne me pose en juge… Si des abus réels et avérés sont exacts, la justice peut faire son travail! Cela pourrait être mes filles ou qui que ce soit, et je n’y suis absolument pas insensible, bien au contraire. J’ai de l’empathie pour ces filles, surtout si ces faits sont avérés. Je parlais des doutes que certains évoquent quant au comportement du Maître pendant les enseignements, pas dans un cadre intime que je ne connais absolument pas, pour ne pas y être… Nous sommes dans un pays, où me semble-t-il, la présomption d’innocence est applicable tant qu’aucun jugement n’est prononcé. Je ne le défends pas sous prétexte que ce serait mon Maître, il ne l’est pas… Désolé. Je vous parle de ma petite expérience… Et je peux vous dire qu’indépendamment de ce chapitre sombre (encore une fois, à prendre avec des pincettes puisqu’aucun jugement ni procès n’est en cours apparemment), cet homme a transmis beaucoup de choses positives. Je vous passe les détails mais encore aujourd’hui certains passages de ces enseignements aident une amie qui est en train d’accompagner son père dans un cancer. Je ne mets pas en balance mais rien n’est tout blanc ou tout noir… Ne l’oublions pas… Dans tous les sens bien entendu. Bonne soirée à vous.
30 juin 2016 @ 0 h 27 min Vincent
Je suis d’accord avec Charles.
Il faut aussi noter qu’en général, sous prétexte qu’une personne est spirituellement avancée, elle devrait être conforme à nos attentes. Mais qui sommes-nous pour juger que nos attentes sont forcément légitimes et universelles ?
Sans nier certaines dérives de certains « maîtres », il faut garder à l’esprit que beaucoup de gens ont la critique facile et que, quand la machine est lancée, cela peut parfois devenir n’importe quoi.
7 novembre 2016 @ 18 h 20 min daniel sauvenier
Bonjour Charles
Je vais jeter un pavé dans la mare aux canards .
Voici un article que je joins dans ce débat :
http://leplus.nouvelobs.com/contribution/1577666-ferme-la-porte-a-cles-j-ai-ete-devouee-a-un-grand-maitre-bouddhiste-avant-de-m-enfuir.html
A propos de l’image (du guru)
« Dans la Tradition Chrétienne il est dit que « Dieu a fait l’homme à Son image « et l’on pourrait ajouter que l’homme lui rend bien Sa monnaie !
L’homme à tendance à faire Dieu à son image, à le personnaliser. Il faut absolument se méfier de cela Car Dieu a fait l’homme à Sa ressemblance, c’est à dire que l’homme possède cette capacité de réflexion, de polissage du miroir de l’âme afin de pouvoir réfléchir le divin qui est en lui.
C’est l’union sacrée du soleil avec lui-même lorsqu’il se réfléchit dans un miroir. (cercle et point central)
Sinon le risque est de tomber dans l’idolâtrie. »
« L’idolâtrie fondamentale consiste à transposer dans le divin notre expérience dualiste en termes de sujet et d’objet. C’est faire de Dieu une entité, c’est concevoir Dieu comme une personne qui est quelqu’ « un » .De ce point de vue pour un pratiquant du Dharma, la plupart des monothéistes semblent souvent très idolâtres. »
p 167, 64.
Réf : Guérir l’esprit, jean Yves Leloup, Faouzi Skali, lamaDenys teudroup, Ed Albin Michel
Je remarque également que « toutes ces techniques » ont pour effet d’augmenter notre énergie vitale et pour passer doucement d’une fréquence à une autre ,d’une conscience à l’autre, il faut être capable d’assimiler et de contrôler ce qui se passe dans la mesure du possible. Si « on » y va trop fort « on » risque de péter les plombs .C’est valable aussi pour toutes les techniques de Yoga. Le Seigneur Patanjali nous a bien mis en garde à ce sujet, notamment :
Yoga Sutra II, 49
« Le prânâyâma est le contrôle de l’inspiration et de l’expiration avec rétention.
Il ne doit être pratiqué que lorsque la perfection de l’âsana est atteinte. »
Réf : Lumières sur les Yogas Sutras p 262
Nous voilà prévenus. !!
« que lorsque la perfection de l’âsana est atteinte »
Pour absorber sans danger le changement d’intensité apporté par le prânâyâma
L’énergie vitale ainsi augmentée stimule évidemment aussi ce qui est refoulé dans l’inconscient et nous aboutissons à ce qu’on appelle en psychanalyse un « retour du refoulé » : désir de toute puissance de l’ego , ect
PS : voir la fonction du thérapeute : les Thérapeutes d’Alexandrie
http://www.terre-du-ciel.org/upload/File/Articlesdintervenants/Leloup%20Les%20therapeutes.pdf
Je soumets tout ceci à votre méditation
Amitiés yoguiques
Daniel
8 novembre 2016 @ 22 h 51 min Daniel
Bonjour Charles
Ma réponse à toi et à Vincent et aux lecteurs de yoganova se trouve dans :
http://www.yoganova.fr/jesusensiberie/?replytocom=2617#respond
Amitiés yoguiques
Daniel
8 novembre 2016 @ 21 h 26 min daniel Sauvenier
Bonjours Charles
Je te réponds dans : « Des loups déguisées en agneaux » et aussi en même temps à Vincent
Amitiés Yoguiques
Daniel
1 mars 2016 @ 16 h 52 min Nagesh
L’observation implique un jugement sinon l’observation n’aboutit à aucune prise de conscience.
Il ne faut pas avoir peur des mots, on juge en permanence, qui peut dire qu’il ne juge jamais ?
Si votre boulangère vous sert sans politesse, votre jugement va poindre dès la sortie de la boulangerie, vous ne pouvez rien y faire, on n’est pas venu sur Terre pour uniquement observer la vie mais pour y participer et développer Viveka qui est une qualité essentielle. L’erreur est dans le mot « condamnation », ce mot ne laisse aucune porte de sortie, alors que « juger » une situation laisse toujours une possibilité d’amélioration.
1 mars 2016 @ 19 h 55 min Nathalie B
Merci Charles, ce sont là des paroles de sagesse avec lesquelles je suis complètement d’accord. Merci aussi pour ce témoignage vis-à-vis de Sogyal Rinpoché. Si tu as ressenti cet amour profond en lui, alors c’est là l’essentiel, tout est dit. Je n’ai pas eu de connexion avec lui mais bon, j’ai eu d’autres ressentis très fort avec Lama Teusang de Montchardon et avec Ringo Rinpoché que d’autres n’ont peut-être pas eus.
Moi aussi j’ai vécu des expériences mystiques et j’ai bien conscience que ce ne sont que des expériences, des manifestations de ce qui opère en moi depuis de nombreuses années. Il est difficile d’en dire quelque chose en effet, cela se vit de l’intérieur comme une grâce. Quant au jugement, à l’observation, je crois que c’est une question de vocabulaire. L’important est de ne pas condamner en effet mais il est certain que chacun se fait son opinion. L’ouverture de l’opinion, le fait que nous la laissions en suspens pour toujours la remettre en question est essentiel. C’est de cette humilité dont je voulais parler, celle-là même qui fait que nous savons que cette opinion n’est que relative à notre condition, à notre interprétation et à notre niveau d’accomplissement dans l’éveil.
Je trouve ces échanges fort intéressants, merci à tous.
Nathalie
1 mars 2016 @ 21 h 09 min Kaivalya
Bonsoir à tous,
Il est exact que nous sommes tous dans le jugement, c’est même un attribut « naturel » de l’ego. Le problème, d’après moi, c’est que nous avons (nos egos) la fâcheuse tendance à juger les autres, et à oublier de se regarder soi-même. Je ne pense pas que juger les autres, par rapport à leurs erreurs, nous fasse avancer et améliorer, je pense même que c’est le contraire, ça rend leurs erreurs et défauts encore plus réels et ça accentue la séparation entre eux et nous. Quand nous jugeons les autres, nous sommes dans la projection de nos propres défauts sur autrui. Les autres sont notre miroir, tout ce que nous voyons comme défauts ou erreurs chez les autres nous les avons nous-même, mais nous ne voulons pas les voir chez nous, nous avons mis un couvercle la-dessus. C’est pourquoi il est beaucoup plus facile de voir les défauts et erreurs chez les autres. Par contre regarder en face ses propres erreurs et défauts, et les pardonner, c’est pour moi le vrai travail qui fait avancer et améliorer soi-même et les autres. Comme à un certain niveau nous sommes tous reliés, pardonner nos défauts les pardonne aussi chez les autres. Quand nous avons tout pardonné et qu’il ne reste plus rien à pardonner, le jugement n’existe plus, l’ego non plus.
La plus belle illustration de cela est Jésus sur la croix :
» Père pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font »
Jésus a pardonné immédiatement à ceux qui étaient en train de le tuer, sans aucun jugement, bien ou mal. C’est sûr qu’à ce stade Jésus avait transcendé son ego.
22 avril 2016 @ 21 h 51 min Sylvie Crystel Géromin
merci à tous ceux qui ont su parler avec intelligence et finesse du coeur..là on avance merci….
8 décembre 2016 @ 15 h 53 min Akshaya
Un contre article pour faire contre-poids qui contrecarrera celles et ceux qui sont contre et qui feront contre mauvaise fortune bon cœur. Mais peut être que cet article n’est qu’une contre façon et après tout on s’en contrefiche, il s’agit d’un point de vue parmi d’autres qui contrebalancera d’autres avis 😉
http://www.lemondedesreligions.fr/une/philippe-cornu-quand-le-bouddhisme-est-attaque-02-11-2016-5921_115.php
21 janvier 2017 @ 21 h 22 min grezac
Cher lecteur,
Prenez un peu de recul, s’il vous plaît. Il convient de remettre les pendules à l’heure.
Tout comme moi, vous lisez des articles, vidéo ou post par-ci, par-là sur internet et vous y croyez tout simplement, n’est-ce pas ?
Voilà dans toute sa « splendeur » le fléau et le pouvoir terrible des médias sur internet. Toute cette propagande diffamatoire contre le bouddhisme tibétain et Sogyal Rinpoche a pour source quelques personnes malveillantes qui connaissent très bien l’impuissance du lecteur à discerner ou non la véracité de ces accusations.
Je connais personnellement les personnes qui témoigne sur cette vidéo (délibérément diffamatoire) et ce qui n’est pas dis ici c’est leur passé personnel et déséquilibre psychologique ou familial…
27 avril 2017 @ 17 h 47 min Mariya Enrique
Visite du monastère le mardi 18 avril : un bus de 57 personnes dont une dizaine avec quelques difficultés à la marche ont été accueillis par une dame GLACIALE, visionnage d’un diaporama de 20 mn, questions durant une dizaine de minutes avec réponses plus que succinctes. A la sortie, une personne a demandé si on pouvait aller voir le monument blanc avec la pointe dorée(stupa) réponse : « non c’est un « monument » qui contient des reliques et on ne peut pas y aller » !!! Elle nous a également parlé des « tentures » qui se trouvaient sur les murs du temple (elle n’a même pas prononcé le nom de « tanka ») et nous avons appris que dans ce centre on y étudiait la méditation, les textes, on priait pour la paix et SURTOUT il était question de COMPASSION (cela a été prononcé plusieurs fois…) visiblement cette dame ne devait pas bien comprendre ce mot…Bref, cette visite était programmée depuis plusieurs mois mais la date a été changée une quinzaine de jours avant et 57 personnes ont dû s’adapter… Pour finir, le tarif de 4,50 € pour une demi-heure de visite s’est transformé en 8 € au moment de passer à la caisse car le mardi est un jour de semaine et les visites publiques se font ordinairement le dimanche ! Faites le calcul … + les petits objets que la plupart ont acheté à la boutique…. Je connais bien les autres centres bouddhistes de France et c’est bien la première fois que nous recevons un accueil aussi glacial et si vite expédié. Ma conclusion : je n’ai rien contre Lerab Ling que je ne connaissais pas mais cette « guide » représente TRES MAL cette communauté.